Переосмысляйте право вместе с нами!
Современные юридические системы стремятся к справедливости, но часто оказываются далёкими от гармонии с природой. Коренные народы, напротив, развивали свои правовые традиции в тесной связи с Землёй и общиной. Эти практики, которые базируются на философии взаимозависимости, вдохновят юристов на новое понимание роли права в сохранении экологии и социальной справедливости.
1
Проблемы права и природы
«Для коренных народов законы основаны на законах Земли, отношениях и взаимной ответственности».
профессор права и исследований американских индейцев в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе UCLA
Райли выступила с основным докладом на однодневной конференции «Коренные народы, традиционные знания и интеллектуальная собственность в международном праве», организованной проектом юридической школы «Традиционные знания и современное правосудие» в Harvard Law School.
Правовые системы коренных народов показывают, что законы могут быть не только инструментом контроля, но и способом сохранения равновесия на планете. Они учат нас видеть природу не как ресурс, а как партнёра, заслуживающего уважения. Юристам, экологам и правозащитникам стоит обратить внимание на эти практики, чтобы внести вклад в создание устойчивого и справедливого мира.
«Можно догадаться, что возникают опасения, что лёд тает так быстро, уровень воды поднимается, и мы переживаем настоящие перемены, серьёзные перемены. Ты не исправишь это. Нет ни отвёртки, ни гаечного ключа, ни инструмента, который это исправит. Только поведение людей, работающих с природой и её собственными законами, вернёт её к мирному, всеобъемлющему образу жизни». Вождь Орен Лайонс, хранитель веры клана черепах народа Онондага и глава Совета вождей шести наций Конфедерации Ирокезов, Хауденосауни, народа Онондага.
«Можно догадаться, что возникают опасения, что лёд тает так быстро, уровень воды поднимается, и мы переживаем настоящие перемены, серьёзные перемены. Ты не исправишь это. Нет ни отвёртки, ни гаечного ключа, ни инструмента, который это исправит. Только поведение людей, работающих с природой и её собственными законами, вернёт её к мирному, всеобъемлющему образу жизни». Вождь Орен Лайонс, хранитель веры клана черепах народа Онондага и глава Совета вождей шести наций Конфедерации Ирокезов, Хауденосауни, народа Онондага.
2
Защита знаний коренных народов
Индейские племена стали считать сохранение традиционных знаний и генетических ресурсов столь же важным, как и сохранение священных земель. Согласно международно признанному определению, традиционные знания, от англ. Indigenous Knowldge, включают в себя ноу-хау, навыки и практики, которые развиваются, поддерживаются и передаются из поколения в поколение внутри сообщества и тесно связаны с духовным и культурным развитием сообщества.
«Коренные общины склонны придерживаться «долгосрочной перспективы» при законотворчестве. «Если вы познакомитесь с индейцами, увидите, что они очень редко думают только о том, что происходит прямо здесь, прямо сейчас. У них развито глубокое понимание мира с точки зрения предков, которые жили раньше, и видение с перспективы будущих поколений. Это отражено в племенных законах: защита культурных ценностей в целом предназначена для будущего, для будущих поколений».
профессор права и исследований американских индейцев в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе UCLA
Законы коренных народов должны направлять экологическое право
Знания коренных народов должны служить основой экологического права Западное право коренится в западном мировоззрении, согласно которому мир природы неживой и не имеет свободы действий. Таким образом, людям дана власть принимать законы, касающиеся Земли, без какого-либо участия самой Земли. Такая вера резко контрастирует с мировоззрением коренных народов, согласно которому мир природы жив и обладает свободой действий. Фактически, Земля порождает закон в мировоззрении коренных народов, потому что всё происходит из Земли.
Коренное экологическое право означает, что юристы и другие люди, работающие над защитой Земли, будут выходить в поля, то есть «на землю», чтобы взаимодействовать с ней и слушать её. В настоящее время юристы-экологи проводят большую часть своего времени в офисах или залах судебных заседаний, что отрезает их от того самого клиента, которого они пытаются защитить. Мировоззрение коренных народов также включает в себя способы познания коренных народов, поэтому коренное экологическое право означает, что основанные на опыте, мифические и духовные способы познания сочетаются с интеллектуальными способами для создания более всеобъемлющего и коллективного свода законов.
